07-09-2010, 09:30 PM
|
#1 (permalink)
|
|
|
فإنّه آثِمٌ قلبهُ)!
بِسم الله الرّحمن الرّحيم
السّلام عليكُم ورحمة الله تعالى وبركاته
إخوتي في الله،
ها هُنا؛
 فَتوى؛
لكلّ خير داعِيَةٌ.
عَساهُ سُبحانهُ؛ أن يَنفعَ بها.
،
لماذا خَصَّ الله تعالى الْ قـ لبَ بالإثمِ في قَولِه سُبحانهُ: (فإنّه آثِمٌ قلبه)؟!
السّؤالُ:
... **** ...
بسم الله الرحمن الرحيم
فضيلة الشيخ عبدالرحمن السحيم - وفقكم الله وأعلى مقامكم -
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يقول تعالى { وَلَا تَكْتُمُوا الشَّهَادَةَ وَمَنْ يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آَثِمٌ قَلْبُهُ }
فلماذا خصّ اللهُ تبارك وتعالى القلبَ بالإثم ، ولماذا ذِكَر القلبُ هُنا ؟
وفقكم الله ورزقكم مِن الطيبات ما تطيب به نفسك ورزقكم الله رِضاه،
ورضي عنكم وأتمّ عليكم نِعمه ظاهرةً وباطِنة .
،
الجَوابُ:
... **** ...
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
آمين ، ولك بمثل ما دعوت .
لأنّ الْ قَ ـلب هو مَحَلّ الكِتمانِ .
قال ابن عطية في تفسيره : وخَصّ الله تعالى ذِكْر القَلب إذ الكَتْم من أفعاله ،
وإذ هو المضغة التي بِصلاحها يَصلح الجسد كما قال عليه السلام .
وقال القرطبي في تفسيره : قوله تعالى : (وَمَنْ يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ) خُصَّ الْ قَ ـَلْب بِالذِّكْر إذ الكَتم من أفعاله ،
وإذ هو المضغة التي بِصلاحها يَصلح الجسد كله ،
كما قال عليه السلام ، فَعَبَّر بالبعض عن الجملة .
وقال الكِيَا : لَمَّا عَزَم على ألاَّ يُؤدّيها وتَرْك أداءها باللسان رَجَع المأثم إلى الوجهين جميعاً،
وهو من بديع البيان ولطيف الإعراب عن المعاني . يُقال : إثم القلب سَبب مَسْخِه ،
والله تعالى إذا مَسَخ قَلْبًا جَعَله مُنَافِقا وطَبع عَليه ، نعوذ بالله منه .
وقال أبو حيان في تفسيره : كَتْم الشهادة هو إخفاؤها بالامتناع من أدائها ، والكَتْم من معاصي القلب ،
لأن الشهادة عِلْم قام بِالقَلب ، فلذلك علق الإثم به. وهو من التعبير بالبعض عن الكل :
" ألا إن في الجسد مُضغة إذا صَلَحت صَلح الجسد كله ،
وإذا فَسَدت فَسَد الجسد كله ، ألا وهي الْ قَ ـلبُ " .
وإسناد الفعل إلى الجارحة التي يُعْمَل بها أبلغ وآكَد ،
ألا ترى أنك تقول : أبصرته عيني ؟ وسمعته أذني ؟ ووعاه قَ ـلبي ؟
فأسْنَد الإثم إلى الْ قَ ـلبِ إذ هو مُتَعَلَّق الإثم ،
ومكان اقترافه ، وعنه يُتَرْجم اللّسان .
ولئلا يُظَنّ أن الكتمان مِن الآثام المتعلقة باللّسان فقط ،
وأفعال الْقُ ـلوب أعظم مِن أفعال سائِر الجَوارحِ ،
وهي لها كالأصول التي تتشعب منها .
والله تعالى أعلم .
انتَهتِ؛ الفَتوى.
لفَضيلَةِ الشّيخِ/ عَبدالرّحمن بِن عَبدالله السُّحيمِ؛
يَحفظهُ اللهُ تَعالى أبَداً.
نَفعَ الرّحمنُ؛ بما جاءَ.
غُفرانك؛ ربّنا.
ربّ؛ قِني عَذابَكَ؛ يَومَ تَبعَثُ عبادَكَ.
__________________
،’ مَن نَذرَ نَفسهُ لخِدمةِ دينِه فسَيعيشُ مُتعباً،
ولكِن سَيحيا كَبيراً، ويَموتُ كَبيراً، ويُبعثُ كَبيراً،
والحَياةُ في سَبيل الله أصعبُ مِن المَوتِ في سَبيل الله
سماحةُ الوالِد العلاّمَةُ شيخنا/ عَبدالعَزيز بن عَبدالله بِن باز؛
رحمهُ الله تعالى وعَفا عنهُ، وغَفَرَ لهُ.
|
|
|
|
العرض العادي
