هنا رسائل جوال تدبر tadabbor التي تصلني [ تهتم بتدبر معاني القرآن ]

أسامة الخطاب · 11-22-2009, 12:59 AM

رسالة :
--------

مع الأسماء الحسنى ( 18 ) :

( الوارث ) جل جلاله :

الباقي بعد فناء خلقه ، والمسترد أملاكهم بعد موتهم ، و من أعظم آثار الإيمان بهذا الاسم :

1) الاجتهاد في العمل الصالح المؤدي للجنة التي لا يورثها الله إلا للمتقين .

2) أن الباطل مهما انتفش ، فإلى زهوق ، و سيورث الله عباده المتقين أرضه ليقام عليها حكم الله :

{ و لقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون }

ج.تدبر 81800

أسامة الخطاب · 11-23-2009, 02:01 AM

رسالة الأحد 5 من ذي الحجة 1430هـ :
-------------------------

تأمل أوصاف المسجد الحرام :

ـ أول بيت وضع للناس ( عتيق ) ،

ـ مبارك و هدى للعالمين ،

ـ فيه آيات بينات ،

ـ من دخل كان آمنا ً ،

ـ لله على الناس حجه ،

ـ حرم ، حرام ، محرم ،

ـ من يرد فيه بإلحاد بظلم أذيق من عذاب أليم ،

ـ قيام للناس ،

فلك أن تتصور حاجا ً يستشعر هذه الفضائل و المزايا لبيت الله الحرام ، ألا يجد لنسكه طعما ً آخر ؟

[ د.محمد الربيعة ] ج.تدبر 81800

أسامة الخطاب · 11-23-2009, 02:05 AM

رسالة :
--------

مع الأسماء الحسنى ( 19 ) :

( الحي ) جل جلاله :

وإذا قُرن باسمه ( القيوم ) فهو الاسم الأعظم في قول بعض العلماء ، و من آثار الإيمان بهذا الاسم :

ـ التوكل الصادق : { و توكل على الحي الذي لا يموت }

ـ تعظيم الله و إجلاله حينما يتذكر العبد كمال خالقه بكمال حياته ، و يدرك نقصه و ضعفه حين يعلم أن الخلق كلهم سيموتون ، فسبحان الحي الذي لا يموت .

ج.تدبر 81800

أسامة الخطاب · 11-24-2009, 12:09 AM

رسالة الاثنين 6 من ذي الحجة 1430هـ :
------------------------

{ ثم ليقضوا تفثهم }

هل وقفت متأملا ً و أنت تقوم بتطهير جسدك ، وتحلق شعرك ، ثم تطيب بدنك ؟ بأن تلتفت التفاتة جادة لقلبك فتطهره مما لحقه و ران عليه ، لتحقق الهدف الأسمى للحج ، فتعود كما ولدتك أمك ؟

ج.تدبر 81800

أسامة الخطاب · 11-24-2009, 12:14 AM

رسالة :
-----

مع الأسماء الحسنى ( 20 ) :

( القيوم ) جل جلاله :

الذي قام بنفسه فلم يحتج إلى أحد ، و لا قيامَ لغيرهِ إلا به .

و إذا ضممت هذا الاسم إلى اسمه ( الحي ) تبين أن الحي جامع لصفات ذاته و ( القيوم ) جامع لصفات أفعاله ، و من آثار الإيمان به :

ـ التبرؤ من الحول و القوة و الافتقار الدائم له سبحانه .

ـ الجمع بين الاسمين ( الحي القيوم ) له أثر خاص في إجابة الدعوات و كشف الكربات .

[ يُنظر : سنن النسائي ( 1300 ) ] ج.تدبر 81800

أسامة الخطاب · 11-24-2009, 11:58 PM

رسالة الثلاثاء 7 من ذي الحجة 1430هـ :
------------------------------------------

رغم اختلاف سياق الأيات في سورة البقرة عن سورة الحج إلا أن الذي لم يختلف أبدا ً هو إبراز الأصلين الكبيرين ـ اللذين هما من أعظم مقاصد نسك الحج ـ :

1ـ تحقيق التقوى .

2ـ كثرة ذكر الله جل و علا .

فحري بالحاج أن يجعل هذين الأصلين نصب عينيه ، و ليفتش عن أثرهما في قلبه .

ج.تدبر 81800

أسامة الخطاب · 11-25-2009, 12:02 AM

رسالة :
--------

مع الأسماء الحسنى ( 21 ) :

( الأول ) جل جلاله :

وقد فسّره صلى الله عليه وسلم بقوله :

" أنت الأول فليس قبلك شيء " ، يقول ابن القيم : " فمنه سبحانه الإعداد و منه الإمداد ، و فضله سابق على الوسائل ، و الوسائل من مجرد فضله و جوده ، فمن نزل اسمه الأول على هذا المعنى أوجب له فقرا ً خاصا ً ، و عبودية خاصة " .

ج.تدبر 81800

أسامة الخطاب · 11-26-2009, 12:35 AM

رسالة الأربعاء 8 من ذي الحجة 1430هـ :
--------------------------

من أسرار الترتيب في القرآن :

{ أن طهرا بيتي للطائفين و العاكفين و الركع السجود }

فذكر أخص هذه الثلاثة وهو الطواف الذي لا يجوز إلا بالبيت ، ثم ذكر الاعتكاف ـ وهو أعم من الطواف ـ لأنه لا يكون إلا في المساجد فقط ، ثم ذكر الصلاة التي تعم سائر بقاع الأرض سوى ما استثني شرعا ً .

[ يُنظر : بدائع الفوائد ] ج.تدبر 81800

أسامة الخطاب · 11-26-2009, 12:41 AM

رسالة :
----

مع الأسماء الحسنى (22) :

( الآخر ) جل جلاله :

وقد فسره صلى الله عليه وسلم بقوله :

" و أنت الآخر ، فليس بعدك شيء " فهو الباقي بعد فناء الخلق ، " و التعلـّق بالآخر تعلقٌ بالحي الذي لا يموت و لا يزول ، فالمتعلق به حقيق أن لا ينقطع ، بخلاف المتعلق بغيره مما له آخر يفنى به ، و هذا مما يوجب الاضطرار إلى عبودية الله ، و دوام الافتقار إليه ، فإليه تنتهي الأسباب ، فليس وراء الله شيء يُقصد أو يُعبد " .

[ يُنظر : طريق الهجرتين ] ج.تدبر 81800

أسامة الخطاب · 11-27-2009, 10:03 PM

رسالة الخميس 9 من ذي الحجة 1430 هـ :
-------------------------------------------------

( 23 سنة ) هي الفاصلة بين هذه الآية التي نزلت في مثل هذا اليوم :

{ اليوم أكملت لكم دينكم ، و أتممت عليكم نعمتي و رضيت لكم الإسلام دينا ً }

و بين نزول :

{ اقرأ .... فليدع نادية }

فأين الشقي أبو جهل ـ و من كان معه في نادي قريش ـ ؟! ليروا جموع الحجيج على صعيد عرفات و قد جاءوا من كل فج عميق !

ج.تدبر 81800

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
انواع عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
طبيب فلسطيني يكتشف دواء لأنفلونزا الخنازير ويُهاجم شركات الأدوية بافتعال ضجة	بنت عائشة	القِسمُ العاِمْ	0	10-01-2009 06:16 PM
100 رسالة جوال دعوية	أبو مريم	جَوّالُ النّصرَة.	0	04-14-2009 12:28 AM
مقاطع تحمل رسائل تذكيرية من اللقاء مع الدكتور مهدي قاضي في قناة دليل عن غزة..	المهاجر لله	مكتبة الصّوتيّات والمَرئيّاتُ.	1	02-08-2009 05:24 AM
لا أحد يسرق انتصار غزة! غزة انتصرت بصمود شعبها و مقاومتها فقط (صور مسيرات النصر)	داعية المستقبل	مخزنُ الصّور.	1	01-28-2009 04:34 AM
رسائل جميله جدا	أم يوسف	شَرعُ ربِنا وَمِنْهاجُ نبِينا .	5	01-25-2009 11:49 PM

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

هنا رسائل جوال تدبر tadabbor التي تصلني [ تهتم بتدبر معاني القرآن ]

شَرعُ ربِنا وَمِنْهاجُ نبِينا .