الاعتِكافُ؛ سؤالٌ و جَوابٌ!

س 8- ما أعذار الخُروج من المسجد للمعتكف؟

1- الذهاب إلى قضاء الحاجة من البول والغائط، إن لم يوجد في المسجد ( دورات مياه )،
أو وجدت وكانت لا تناسب الشخص، ولا يشترط شدتها حتى يجوز له الخروج.

2- الذهاب إلى التطهر والتنظف، إن لم يمكن له فعلها في المسجد،
و لا يجوزله اللبث بالمسجد وهو على جنابة إلا إذا توضأ.

3- الذهاب لشراء أكل وشرب، إن لم يجد من يشتري له.

4- الذهاب إلى صلاة الجمعة إن كانت لا تقام في مسجده الذي اعتكف فيه بشرط أن تكون الجمعة واجبة عليه،
أما المرأة مثلا إن كانت معتكفة فيمسجد لا تقام فيه الجمعة فلا يجوز لها الخروج إلى الجمعة؛
لعدم وجوبها عليها، ويجوز له أن يبكر في الذهاب إليها.

5- الخروج للمرض إن كان المرض يشق معه المقام في المسجد، أو كان مرضا يخشى منه تلويث المسجد كالقيء المتتابع أو الإسهال المتتابع ونحو ذلك، أما المرض اليسير كالصداع ووجع الضرس ونحوه فلا يجوز له الخروج بسببه.

6- خروج المرأة إن ( أصابها عُذر)؛ فيجب عليها الخروج،
وكذلك إن مات زوجها لزمتها العدة في بيت زوجها.

7- الخروج لإنقاذ حريق أو أداء شهادة واجبة أو تعين عليه الجهاد أو تغسيل ميت أو دفنه ونحو ذلك.

8- إن أخرج بالإكراه، كأن أخرجه سلطان ظالم ونحوه لم يبطل اعتكافه، أما إن أخرجه السلطان وكان محقا في إخراجه، بأن كانت عليه حقوق للاّخرين، فإن اعتكافه يبطل؛ لأن السلطان محق في إخراجه.

9- الخروج هربا من ظالم أو حريق أو هدم أو وحش ونحو ذلك.

* فكل هؤلاء يجوز لهم الخروج، ولا ينقطع اعتكافهم، بل يبنون على اعتكافهم،
بل إنهم أثناء خروجهم يعدون في اعتكاف أيضا على قول فريق من أهل العلم.

س 9- ماذا يجبُ على من خرج للمسجد بعذر؟

1- عدم اللبث بعد انقضاء حاجته، إلا إن كان في مسجد اّخر، فإن خرج مثلا إلى صلاة الجمعة بأن كان معتكفا في مسجد لا تقام فيه الجمعة ولبث في المسجد بعد انتهاء الجمعة، لم يبطل اعتكافه؛ لأنه لبث في مسجد اّخر، بل له أن يحول اعتكافه إلى هذا المسجد، طالما أن خروجه من الأول كان لعذر، وإن كان الأفضل عدم فعل ذلك إلا لحاجة، وإن ذهب مثلا لقضاء حاجته وأثناء عودته وجد مسجدا على الطريق جاز له أن يكمل الاعتكاف فيه؛
لأنه لا فرق بين المساجد باستثناء المساجد الثلاثة،
أما إن خرج من اعتكافه للذهاب إلى مسجد اّخر بطل اعتكافه.

2- ليس له أن يذهب إلى زيارة مريض أو اتباع جنازة،
إلا إن كان المريض أو الجنازة على طريقه ولم ينتظرهما.

3- إذا كان خارجا لقضاء الحاجة، وكان عنده بيتان، فلا يجوز له الذهاب إلى البيت الأبعد،
وإذا خرج لشراء طعام وكان هناك محلان لا يجوز له الذهاب للأبعد وهكذا.

4- إذا ذهب إلى بيته لقضاء الحاجة، فليس له الجلوس للأكل،
أما إن أكل لقمة أو لقمتين دون جلوس جاز ذلك.

5- إذاخرج من المسجد لعذر وفعل مبطلا من مبطلات الاعتكاف بطل اعتكافه.

س 10- ماالمقصود بقولنا (بطل الاعتكاف)؟

المُقصود بذلك انقطع التتابع، أما ما اعتكفه قبل ذلك فصحيح، وله أن ينوي ويعتكف من جديد.

س 11- ما المقصود بالاشتراط في الاعتكاف؟

أن يشترط عند اعتكافه أنه سوف يخرج مثلا للمبيت في منزله أو سوف يذهب إلى مدرسته وجامعته ونحو ذلك،
أو سيذهب لزيارة مريض ما، أو إن مات له قريب أو صديق سيتبع جنازته،
أو تشترط المرأة أنها ستخرج لصلاة الجمعة ونحو ذلك،
وله أن يقول إن عرضت لي حاجة - بشرط أن تكون مباحة - خرجت لها، فيجوز له ذلك،
ويعد خروجه لما اشترطه كخروجه لعذر (راجع س7)، والفرق بين ما اشترطه وبين أعذار الخروج أن الاشتراط لا يشترط أن يكون في الضرورات بل في حاجاته عموما،
أما الأعذار فهي ضرورات تبيح الخروج سواء اشترطها أم لا،
وإن اشترط محرماً كأن يشترط أنه سيخرج للتّدخين أو للنّظر إلى ما حرّم الله فلا يجوز له ذلك،
وإن خرج بطل اعتكافه.

س12- هل يجب تجديد النية إذا خرج من المسجد؟

إذا خرج لعذر أو اشتراط فلا يجب، أما إن خرج بدون عذر فيجب؛ لأن التتابع انقطع، فتلزم النية للاعتكاف الجديد.

س 13- ما يباح للمعتكف؟

1- الأكل في المسجد، لكن يتجنب أكل ما له رائحة كريهة كالثوم والبصل والكراث والفسيخ ونحو ذلك، وينبغي أن يضع مائدة أو سفرة (مفارش) على أرض المسجد صونا لها.

2- النوم في المسجد والاستلقاء فيه.

3- أن يتابع تجارته وصناعته وهو في مسجده؛
لكن بشكل خفيف فيكره الإكثار من ذلك لكن إن أكثر لا يبطل الاعتكاف به.

4- وضع الطيب فلا يكره له ذلك على الراجح، و لا تتطيب المعتكفة،
إن كانت رائحة طيبها سيشمها الرجال وإلا جاز لها، وللمعتكف أن يأخذمن شعره،
وأظفاره إذا أمن تلويث المسجد، وإن كان الأولى أن يعد نفسه لذلك قبل بداءة الاعتكاف،
وله أن يرجل (يسرح) شعره وينظفه.

5- أن يتزوج (أي يعقد نكاحه) وأن يُزوج (موليته) وأن يشهد على نكاح إذا تم ذلك كله داخل المسجد.

6- أن يتخذ خباء في المسجد إن تيسر ذلك، بل قد يستحب ذلك، ويتأكد في حق المرأة؛ لأنه أستر لها.

7- أن يتحدث في الأمور المباحة وأن تزوره امرأته وأن يختلي بها في المسجد.

8- يباح للمعتكف أن يخيط ثوبه إذا احتاج إلى ذلك، لكن إن كان المعتكف خياطا مثلا،
فلا يجوز له أن يخيط ملابس غيره على وجه التكسب والصنعة.

س 14- ما يستحب للمعتكف؟

1- أن يصون نفسه عن الإكثار من الكلام في فضول المباحات ومن الجدال والمراء،
ولا يجوز له كما لا يجوز لغيره الكلام المحرم وفعل المعاصي،
فإن فعل شيئا من ذلك أثم ولم يبطل اعتكافه.

2- الاشتغال بالصلاة بقراءة القراّن والذكر وتعليم العلم وتعلمه.

3- إذا خرج من مسجده لعذر ثم عاد إليه فلا يجلس حتى يصلي ركعتين.

4- مراعاة اّداب المسجد والاّداب الإسلامية العامة، والترفق مع إخوانه والتغاضي عن إساءة من أساء،
وعدم رفع الصوت ولو بقراءة القراّن.

س 15- هل يجوزُ للمعتكف البيع والشراء في المسجد؟

الأصل أنه لا يجوز البيع والشراء في المسجد سواء كان لمعتكف أو غيره،
لكن يرخص للمعتكف شراء قوته وطعامه،
وما لابد له منه فقط وهو بالمسجد إذا لم يجد من يشتري له.

س 16- هل يجوز قطع الاعتكاف دون عذر؟،
وهل يجب قضاؤه إن قطعه دون عذر؟

يجوز قطع عبادات التطوع دون عذر - إلا الحج والعمرة - ولا يجب القضاء بل يستحب فقط.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اّله وصحبه وسلم.

---------------------------------

المَراجِع:ُ
1- البحر الرائق شرح كنز الدّقائق للفقيه ابن نجيم الحنفيّ رحمه الله.
2- المدونة في الفقه المالكيّ.
3- المجموع للإمام النّوويّ الشّافعي رحمه الله.
4- شرح الإمام النّوويّ على صحيح الإمام مُسلم رحمه الله.
5- فتح الباري للحافظ ابن حَجر العسقلانيّ الشافعيّ رحمه الله.
6- فتاوى الفقيه الرملي الشّافعيّ رحمه الله.
7- المغنى للإمام ابن قدامة الحنبليّ رحمه الله.
8- الإنصاف للفقيه المرداوي الحنبليّ رحمه الله.
9- كتاب الجامع لأحكام الصيام وأعمال شهر رمضان للدكتور أحمد حطيبة حفظه الله.